这几天在看《被讨厌的勇气》，作者是日本的岸见一郎和古贺史健，书主要在解释阿德勒的哲学。不知何故，我竟然发现阿德勒的哲学思想中有些部分竟然令我想起一年以前看过的这本书《像哲学家一样生活》。
《像哲学家一样生活》介绍的是古罗马最流行、最成功的思想流派斯多葛哲学（Stoic Philosopy)。寻求人生的安宁是这个哲学思想的一个主要宗旨，也是这本书的要点。
书中有很多让我深思的思想和话语，对我的思想和生活方式产生了很大的影响。实际上，虽然我已经很久没有翻这本书了，但是我发现今天我重新翻看以下当时划出的有些思想已经悄悄地在指引我的生活。
我会慢慢地摘抄一些书中的思想。
先在这里摘抄斯多葛学派为寻求安宁的人提出的十条建议 (pp. 232-235)：
应该变得具有自我意识 （观察自己、定期反思自己）
应该运用理性思考的能力来克服消极情感，也应该在可能的程度上运用理性来控制自己的欲望
在没有追求财富但却富有的情况下，我们应该享受我们的富裕（享受财富，但不执着于财富）
人生社会动物，因此如果我们寻求安宁，就应该构建与其他人的关系并保持这种关系（除了价值观已经腐坏的人）
其他人总会不可避免地令我们烦恼，因此需要一些技巧来消除与人交往时的麻烦 （这个阿德勒所认为的人所有的烦恼都来自与人际关系何其相似！阿德勒建议人们分清自己的课题和他人的课题）
人类不幸福的两个最主要原因--贪得无厌和担心超出我们控制力的事物的倾向
为了征服贪得无厌，我们应该进行“消极想象”--一切事物都是非永恒的，因此我们应该想象失去最珍视的东西，包括财富、挚爱、甚至生命
为了抑制我们担心超出控制力的事物的倾向，我们应该采取分类加上优先处理的方法，也就是将事物分成三类--完全无法控制、完全控制、能控制一些但又无法完全控制
当我们处理能控制一些但又无法完全控制的事物时，我们注意将“目标内在化”， 即注重能控制的过程，而不是不能控制的结果
对于外部世界，我们应持有一种宿命论的态度，即我们应认识到过去已发生的事情和此刻正在发生的事情是超越我们的控制的，所以为这些事情烦恼是愚蠢的 （关于这一点我有些不同看法，对过去当然无法控制，但我们可以改变对过去的看法从而减少烦恼；对现在正在发生的事情采取宿命论的态度，是否显得太过于消极？）
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